Социология образа жизни реферат

13 Социология образа жизни

Образ жизни – это очень широкое понятие. В отечественной литературе оно введено недавно, с 60-х годов. Образ жизни включает в себя субъективный и объективный факторы 6 первый означает субъективные потребности человека, второй — специфику труда, быта и досуга.

Понятие образ жизни шире, чем уклад жизни, уровень жизни, стиль или качество жизни.

Типы образа жизни бывают различными – американский, французский, японский, русский, азиатский и т.п.

Образ жизни состоит из нескольких составляющих – это и способ производства материальных благ и среда обитания, политическая система общества, быт, традиции, привычки.

Западная социология придерживается такого мнения, что главное в образе жизни не материальная сторона, а поведение индивидов, потребителей. Образ жизни предопределяет личность.

Очень важны условия обитания, природная среда, социологические демографические и общечеловеческие условия.

Зовут человека Смитт или Иван, носит он восточную или американскую одежду, говорит по-английски или по-турецки, состоит в моногамном или полигамном браке, республиканец он или демократ, лифтер или король, гражданин России или Сиама – эти и другие социокультурные характеристики не наследуются биологически, они приобретаются в процессе взаимодействия с другими людьми, среди которых он рождается, воспитывается, получает образование.

Джозеф Райнхарт, рожденный в американской семье, был в возрасте трех лет брошен своими родителями и усыновлен китайской семьей ( приводит пример П.Сорокин ). Он был привезен в Китай и воспитывался там до 19 лет, став типичным китайцем по языку, манерам, верованиям, образу жизни.[171]

Мейбл и Мери, однояйцовые близнецы, выросшие одна – на американской ферме, другая – в американском городе, показали множество различий по тесту Стэнфорда-Бинэ. Они имели также ярко выраженные отличия в манерах и нравах.[172]

Организмы двух людей могут отличаться или лишь немного разниться в биологическом смысле, но условия их жизни определят, кем станут эти люди – мультимиллионерами или рабочими, королями, или простыми инженерами. Люди, родившиеся в англоязычных странах будут иметь своим языком английский язык, люди, родившиеся в римско-католическом окружении от 80 до 100 % станут католиками и т.д. [173]

У жителей морского берега – совсем иной уклад жизни, тоже можно сказать о жителях равнин, тундры и т. д. Самоеды, живущие в тундре, очевидно, не смогли сделаться земледельцами или заняться добычей угла, на Урале, напротив, есть все условия для развития горно-рудной промышленности.

Природные и космические условия накладывают мощный отпечаток на всю жизнь общества.[175] Таким образом, образ жизни может быть коллективным и индивидуальным, региональным, в зависимости от среды проживания. Люди проживают внутри районов, областей, краев, зон, регионов, в малых и больших территориальных образованиях.

Уровень жизни существенно отличается от образа жизни и состоит в достижении наивысшей степени удовлетворения материальных потребностей и духовных запросов человека. Уровень жизни может быть высоким и низким, например, в российском современном обществе уровень жизни большинства людей чрезвычайно низок, на Западе, в развитых странах он значительно выше (у нас среднемесячная зарплата 100 долларов, в США –2 –3 тысячи долларов).

Качество жизни – это степень удовлетворения человеческих потребностей, качество жизни зависит от того, насколько развито общество и что оно может дать человеку.

Стиль жизни – это ритм труда и отдыха, упорядоченность отношений, повседневное поведение, моральный облик, семейно-бытовые отношения. Советский социолог А.Г. Здравомыслов выделяет типы стилей: производственно-трудовой; семейный; развитие индивидуальных способностей; поиск личности, еще не нашедшей себя. [176]

Все эти показатели – образ жизни, качество, уровень жизни, стиль – все они тесно взаимосвязаны. Человек стремится к улучшению этих показателей, но целиком зависит о т окружающего его общества, социальной и природной среды, преобразование которой в лучшую сторону его главная задача.

Источник:
13 Социология образа жизни
Социология — Конспект по социологии — Лекция онлайн №23629
http://studizba.com/lectures/92-sociologiya/1270-konspekt-po-sociologii/23629-13-sociologiya-obraza-zhizni.html

Доклад: Понятие и сущность образа жизни и характеристика современной молодежи

Доклад: Понятие и сущность образа жизни и характеристика современной молодежи

Министерство образования Республики Беларусь

«Белорусский государственный университет

культуры и искусства»

(менеджмент международных культурных связей)

по курсу «Теория и история социально-культурной деятельности»

Понятие и сущность образа жизни и характеристика современной молодежи

1. Определение понятия молодежь

2. Понятие и сущность образа жизни современной молодежи

3. Характеристика современной молодежи

1. Определение понятия молодежь

Молодёжь — это особая социально-возрастная группа, отличающаяся возрастными рамками и своим статусом в обществе: переход от детства и юности к социальной ответственности. Некоторыми учёными молодёжь понимается как совокупность молодых людей, которым общество предоставляет возможность социального становления, обеспечивая их льготами, но ограничивая в возможности активного участия в определённых сферах жизни социума. Молодёжь в значительной части обладает тем уровнем мобильности, интеллектуальной активности и здоровья, который выгодно отличает её от других групп населения.

Выделение молодежи в особую социальную группу носит несколько условный характер. Понятие молодости и возрастных ее границ исторически весьма подвижно и связано с определенными социально-экономическими процессами. Поэтому те, кого в современных условиях называют молодежью, столетие и более назад таковой отнюдь не считались.

В раннее время молодежь считалась уже к 10-12 годам, из-за демографической нестабильности юноши и девушки были равноценны взрослому человеку уже к этому возрасту.

А в наше время границы взросления и становления подросли, т.к. в наше время усложнился образ жизни любого человека и общества, это связано с усложнением социальных, политических, производственных и даже межличностных отношений. Это влечет за собой увеличение сроков взросления и обучения человека. (подростки – до 18 лет, молодежь – 18 – 24 года, молодые-взрослые – 25 – 30 лет)

2. Понятие и сущность образа жизни современной молодежи

Под образом жизни современной молодежи мы понимаем общение, труд, отдых, выбор, предпочтения, отношения и т.д. Образ жизни современной молодежи претерпевает существенные изменения, по сравнению с предыдущими поколениями. К примеру, если взять для сравнения предыдущее поколение – наших родителей. Сущность их образа жизни повально не заключалась в пустой бутылке из-под пива, как это наблюдается сейчас. Также – предыдущее поколение было более здоровым и спортивным.

Современная же молодежь в большинстве случаев интересуется компьютерными играми, спиртными напитками, курением, дискотеками (клубами) – всесторонними развлечениями. И только меньшее процентное соотношение занимается спортом и уделяет внимание своему здоровью – задумываясь о будущем.

Конечно же, имеет место и образование – но, школа и институт – играют посредственную роль. Они дают только соответственный уровень знаний. Молодые люди обычно предоставлены самим себе.

3. Характеристика современной молодежи

В условиях преобразований, осуществляемых в белорусском обществе, выдвигаются качественно новые, более сложные задачи теоретического осмысления, дальнейшего практического развития и конкретизации важнейших аспектов деятельности по формированию у подрастающего поколения высокой гражданственности, патриотизма, чувства ответственности за судьбу Отечества, готовности к его защите. Осмысление и решение данной проблемы не может не рассматриваться без тесной связи с процессами и явлениями, происходящими в нашем обществе, вне учета всей совокупности факторов — социально-экономических, политических, духовно-нравственных, и других, оказывающих воздействие на современную молодежь.

Сегодняшняя жизнь, складывающиеся и постоянно меняющиеся условия и обстоятельства возвышаются над всеми социальными и государственными институтами, над самим человеком. «Дух общества», среда обитания с их стихийными, неписаными требованиями и принципами, словно гигантский и могучий пресс, мнут и ломают, часто уродуют взгляды и принципы формирующейся личности, зачастую помимо ее воли сводя на нет усилия тех, кто пытается оказать на нее положительное воздействие — родителей, учителей, всех тех, кому небезразлична современная молодежь.

Негативные процессы, являющиеся следствием углубляющегося кризиса в нашем обществе, чрезвычайно затрудняют проведение воспитательной работы с молодежью. Ее эффективность за последние годы резко снизилась, и все же сохранившиеся до настоящего времени молодежные организации и объединения имеют возможности для улучшения своей деятельности. Их реализация во многом зависит от более глубокого понимания важнейших сторон, особенностей современной молодежи, как специфической категории общества.

Не имея представления о том, какими являются сегодня основные ценности, ориентиры, взгляды и интересы молодого человека, крайне сложно рассчитывать на положительный результат в процессе формирования у него лучших качеств гражданина и патриота Беларуси. Это важно учитывать преподавателям и мастерам производственного обучения в школах и клубах, учителям общеобразовательных школ, руководителям патриотических и военно-патриотических организаций и объединений.

В условиях весьма неблагоприятных в целом воздействий макросреды снизился престиж нравственности, возросли рваческие ориентации, интересы сугубо личного, прагматического плана в молодежной среде. У значительной части молодежи разрушены и утрачены такие традиционные нравственно-психологические черты, как романтизм, самоотверженность, готовность к подвигу, честность, добросовестность, вера в добро и справедливость, стремление к правде и поиску идеала, к позитивной реализации не только личных, но и социально значимых интересов и целей и другие.

По данным социологического исследования, среди выпускников минских школ с целью выявления их гражданской и нравственной зрелости, добрыми и чуткими считают себя 47,9% опрошенных учащихся; добросовестность и исполнительность отмечает в себе лишь половина из них (51,5%); честность и порядочность — 56,2%; умение приспособиться к жизни, как ценное качество личности, рассматривают 37,9% респондентов. Продолжается процесс переориентации нравственного сознания и чувств белорусской молодежи по отношению к тем явлениям, которые недавно категорически осуждались: невыполнение долга, данного слова, проявление нечестности, неверности, половой распущенности, наркомании, иждивенчества, воровства, проституции, гомосексуализма, поклонение западным ценностям и т.п.

Интеллектуально-образовательные ценности молодежи следует рассматривать в ракурсе ее умственного, творческого потенциала, который, к сожалению, значительно снизился за последние годы. Это связано с ухудшением физического и психическою состояния подрастающего поколения. Новые условия породили и новые проблемы, которые стали присущи социокультурным ценностям современной молодежи. Можно выделить следующие черты, которыми характеризуются эти ценности:

с конца 80-х годов в белорусском обществе, особенно среди молодежи, началось резкое снижение ценностей духовной культуры. Результаты проведенных комплексных социальных исследований свидетельствуют о том, что «… ценности познания, искусства, творчества не имеют высокого престижа даже среди студентов». Налицо отчуждение широких масс молодежи от ценностей мировой и отечественной культуры. Общий упадок культуры признают около 85% молодых людей, а среди творческой молодежи — 96%.

разрушается и претерпевает существенные деформации исторически сложившаяся общечеловеческая и общебелорусская иерархия социокультурных ценностей, что особенно характерно для молодежи. Так, для большей ее части неоправданно приниженным является значение народного и духовного искусства, художественных произведений традиционных промыслов и ремесел. В то же время явно несоразмерным по силе проявления является внимание, уделяемое молодыми людьми маскультовскому и авангардистскому искусству и моде, не содержащим собственного позитивного мировоззрения и фальсифицирующим основное содержание духовно-нравственного компонента социокультурных ценностей (любовь, добро, истина, красота, гуманизм, возвышенное, трагическое и др.).

продолжается тенденция дальнейшей дегуманизации и деморализации социокультурных ценностей, что выражается прежде всего в принижении, деформации и разрушении позитивного образа человека, личности нашего общества. То же самое проявляется и в неослабевающем интересе молодежи к восприятию сцен и эпизодов насилия и секса, жестокости и натуралистичности (кинематограф, телевидение, видео, рок-музыка, театр, литература, изобразительное искусство). Увлечение такого рода псевдоценностями противоречит традиционной народной нравственности.

в социокультурных ценностях молодежи наблюдается приоритет потребительских ориентации над креативными. Так, по результатам социологических исследований среди студентов вузов, потребление в рамках художественной культуры заметно преобладает над их креативными устремлениями в социокуль-турной деятельности. В среднем, свыше 75% молодых людей чаще всего проводят свое свободное время у телевизора или в компании с друзьями, слушая, главным образом развлекательную музыку. В то же время только каждый десятый (по их самооценке) предпочитает расходовать свободное время на посещение кружков-студий, каждый 16-й — на самообразование, каждый 6-й — на занятия спортом.

продолжается «вестернизация» (американизация) социокультурных потребностей и интересов белорусской молодежи. Ценности отечественной культуры «… вытесняются схематизированными стереотипами — образами массовой культуры, ориентированными на достижение стандартов «американского образа жизни», в его самом примитивном и облегченном воспроизведении». Героем нашего времени и в определенной степени образцом для подражания выставляется «негативный лидер» — эгоистичный, циничный, но преуспевающий и добивающийся успеха, не считаясь со средствами.

Как показывают данные социологических исследований, уже в конце 80-х годов для многих молодых людей труд утратил общественную значимость и виделся преимущественно как средство удовлетворения личных потребностей. Рассмотрение труда как одной из важнейших ценностей нашей жизни, признание его первостепенного значения для развития общества и личности утратило для большей части молодежи всякий смысл. В начале 90-х годов каждый пятый молодой человек считал, что если бы он был достаточно хорошо материально обеспечен, то никогда бы не стал работать; всего лишь около 20% молодых людей находили необходимым трудиться независимо от зарплаты и того уровня жизни, который она обеспечивала.

В целом анализ системы ценностей белорусской молодежи, значительные деформации, продолжающиеся трансформации, в которых преобладает, к сожалению, негативная направленность, отнюдь не предрасполагают к развитию у подрастающего поколения гражданственности и любви к Родине. Патриотизм, как одна из ценностей, все менее проявляется в сознании и чувствах молодежи через другие ценности, которые определяют ее особенности, наиболее характерные черты как специфической социальной группы.

Решение проблем патриотического воспитания должно основываться на глубоком изучении и всестороннем анализе всех изменений, характеризующих особенности современной молодежи и всего российского общества. Важное значение приобретают поиски и разработки принципиально новых подходов к созданию качественно новых основ в воспитательной деятельности с подрастающим поколением, ориентированных на обновленную структуру его ценностей и интересов, соответствующих важнейшим тенденциям развития нашего общества.

В связи с этим становится все более неотложным решение задачи фундаментального и всеобъемлющего рассмотрения комплекса проблем, накопившихся в сфере воспитания молодежи.

1. И.П. Скороходов Социодинамика культуры современной Беларуси, Минск, 2003

2. Основы ювенологии: опыт комплексного междисциплинарного исследования / Науч. ред. Е. Г. Слуцкий; Отв. ред. И. В. Скомарцева. СПб.: БИС-принт, 2002.

3. Павловский В. В. Ювентология: проект интегративной науки о молодежи. М.: Академический Проект, 2001.

4. Чупров В. И., Зубок Ю. А. Молодежь в общественном воспроизводстве, проблемы и перспективы. М., 2000.

Источник:
Доклад: Понятие и сущность образа жизни и характеристика современной молодежи
>Доклад: Понятие и сущность образа жизни и характеристика современной молодежи (Социология) читать онлайн или скачать бесплатно.
http://www.ronl.ru/doklady/sociologiya/201491/

Лекция 9

Образ жизни – это очень широкое понятие. Образ жизни включает в себя субъективный и объективный факторы. Первый означает субъективные потребности человека, второй – специфику труда, быта и досуга.

Образ жизни состоит из нескольких составляющих – это и способ производства материальных благ и среда обитания, политическая система общества, быт, традиции, привычки.

Западная социология придерживается такого мнения, что главное в образе жизни не материальная сторона, а поведение индивидов, потребителей. Образ жизни предопределяет личность.

Очень важны условия обитания, природная среда, социологические демографические и общечеловеческие условия.

Важное значение для формирования образа жизни имеет природно-космический фактор. Климат места – реки, горы, степь, характер почвы, богатство или бедности земли металлами, то есть среда, сложившаяся вокруг человека, определяет поведение и уклад жизни общества. Фактические примеры подтверждают это.

Уровень жизни существенно отличается от образа жизни и состоит в достижении наивысшей степени удовлетворения материальных потребностей и духовных запросов человека.

Макс Вебер в своем труде «Город» отличительным признаком города называет отсутствие личного знакомства, рынок, неземледельческий труд, развитые управленческие функции.

Город и деревня – понятия для обозначения различных форм расселения людей. Это сложные объекты, определенным образом застроенные и заселенные пространства.

За всю историю человечества произошло несколько наиглавнейших событий: становление скотоводческого и земледельческого обществ, отделение ремесла от земледелия, появление городов, умственного и физического труда.

В античные времена возникают города-полисы, города-государства, составляющие единое целое с округой. В них развита общественная, политическая, религиозная жизнь, наука, искусства, культура, ремесла, царит демократия. Но город питается за счет округи, где все патриархально и размеренно, быт тесно связан с природой и ее циклами развития.

В средние века город меняет свои функции и деревня становится другой – там теперь натуральное хозяйство, села становятся самостоятельными самообеспечивающими себя единицами.

В Новое время, в эру капитализма число городов резко возросло, развилось частное предпринимательство, усилилась эксплуатация беднейших слоев населения, увеличились доходы нарождавшейся буржуазии. Политическая жизнь активизировалась и возник протестантизм – религия буржуазия, ставившая во главу угла личное обогащение человека, его труд.

Трудности деревни идут от недостатка коммуникаций, путей и средств сообщения, информационного голода и отсутствия условий для удовлетворения культурных запросов.

Источник:
Лекция 9
Образ жизни – это очень широкое понятие. Образ жизни включает в себя субъективный и объективный факторы. Первый означает субъективные потребности человека, второй – специфику труда, быта и досуга.
http://xstud.ru/13791/sotsiologiya/sotsiologiya_obraza_zhizni

Образ жизни как объект социального проектирования

Проблематика образа жизни актуализировалась в СССР и странах Восточной Европы в 1970 — 1980-е годы. Известную роль сыграли идеологические факторы, но главное состояло в том, что, отвечая потребностям практики, анализ образа жизни открывал новые научные горизонты. Об образе жизни как научной категории заговорили лишь тогда, когда выяснилась ограниченность, недостаточность анализа отдельных видов жизнедеятельности людей, когда возникла необходимость предвидеть изменения социальных отношений, что нашло отражение в ряде публикаций.

Степень разработанности темы: Используя богатый познавательный потенциал «образа жизни», философы, экономисты, социологи, историки пытались преодолеть господствовавшие в советской науке стереотипы объяснения механизмов социального воспроизводства. Возможно это обстоятельство повлияло на то, что изучению образа жизни в той или иной мере отдали дань многие ведущие советские обществоведы 70 — 80-х годов прошлого века.

Опыт его изучения в 70-е годы накапливался как в социологической литературе, так и в эмпирических исследованиях. Они давали хотя и новые, интересные, но все же фрагментарные сведения о реально складывающемся образе жизни в советском обществе. Идея целостности жизнедеятельности и ее целостного анализа тут просто-напросто «растворялась», поскольку изучались отдельные элементы образа жизни. Правда, можно назвать, по крайней мере, три в целом успешные попытки перехода от изучения отдельных сфер (видов) жизнедеятельности к созданию эмпирически верифицируемых типологий (моделей) образа жизни. Это работы И. В. Бестужева-Лады 1 , новосибирских социологов (Т. И. Заславской, И. В. Рыбкиной) 2 и Ж. Т. Тощенко 3 .

Объект исследования курсовой работы — образ жизни как научная категория.

Предмет исследования — направления и задачи проектирование образа жизни.

Цель курсовой работы: рассмотреть образ жизни с точки зрения социального проектирования.

Задачи курсовой работы:

–дать понятие образа жизни,

–проанализировать научные исследования образа жизни,

–охарактеризовать образ жизни в контексте глобальных проблем современности,

–рассмотреть концепцию качества жизни.

В курсовой работе осуществлена реконцептуализация социологического подхода к изучению образа жизни, отражающая динамику социальных процессов, происходящих в стране; дано современное научное (в отличие от идеологизированного или обыденного) понимание его сущности; сформулированы методологические особенности сравнительного изучения повседневной жизни людей в России.

О?браз жи?зни — устоявшиеся, типичные для исторически-конкретных социальных отношений формы индивидуальной, групповой жизни и деятельности людей, характеризующие особенности их общения, поведения и склада мышления в различных сферах. Это способ, формы и условия индивидуальной и коллективной жизнедеятельности человека, типичные для конкретно-исторических социально-экономических отношений 4 .

Основными параметрами образа жизни являются труд (учеба для подрастающего поколения), быт, общественно-политическая и культурная деятельность людей, а также различные поведенческие привычки и проявления.

Первая и достаточно мощная попытка преодолеть инерцию сложившегося подхода была предпринята в ИСИ АН СССР под рук. И.Т. Левыкина 6 . Была разработана уникальная методика исследования, решавшая сложные задачи сопряжения показателей, связанных с анализом деятельности в различных сферах (материальной, общественно-политической, семейно-бытовой, досуговой); а также ценностных структур, уровня и качества жизни (авторы А.А. Возьмитель, Т.М. Дридзе, Ю.К. Иванов). Это исследование «Состояние и основные тенденции развития советского образа жизни» охватило 29 регионов страны, представляющих восемь союзных республик (Азербайджанскую, Белорусскую, Казахскую, Киргизскую, Латвийскую, Молдавскую, Украинскую ССР и РСФСР), в которых было опрошено 10500 человек.

Второй замер проекта на базе всесоюзной выборки был осуществлен в 1986 — 1987 гг. Он выявил разрастание проблем и противоречий в советском образе жизни и «укоренение» тенденций, проявивших себя ранее. Третий замер в варианте всесоюзного почтового опроса и опроса в г. Москве, осуществленный в 1990 г., зафиксировал начало активного распада некогда мощного унифицированного советского образа жизни и то драматическое положение, в котором оказалось подавляющее большинство населения огромной страны. С помощью этих исследований была создана эмпирическая база изменений в образе жизни, что позволило дать обоснованные и развернутые сценарии (прогноз) его развития после 1990 г.

Девятнадцать лет назад был спрогнозирован наиболее вероятный вариант социальных изменений в обществе и образе жизни в условиях длительного кризисного развития. Его основные характеристики: общая невысокая мотивация к труду, превращение последнего из сферы давления на работника в сферу давления на органы власти; противостояние различных общественных сил и поиск компромиссов между ними, поляризация ценностных установок; общее запаздывание с решением назревших проблем и перманентное принятие нереальных мер; вспышки насилия и практически общее стремление к их устранению; неустойчивое социальное самочувствие 7 .

Источник:
Образ жизни как объект социального проектирования
Проблематика образа жизни актуализировалась в СССР и странах Восточной Европы в 1970 — 1980-е годы. Известную роль сыграли идеологические факторы, но главное состояло в том, что, отвечая
http://turboreferat.ru/sociology/obraz-zhizni-kak-obekt-socialnogo/229727-1145266-page1.html

Образ жизни как социологическая категория

Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология общая

1. Теоретические аспекты социологического изучения образа жизни 6

1.1. Социологические подходы к изучению образа жизни 6

1.2. Основные результаты социологических исследований образа жизни 9

2. Социологическое исследование образа жизни взрослого населения Свердловского района города Красноярска 15

2.1. Методическое обоснование исследования 15

2.2. Анализ результатов исследования 16

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 29

В настоящее время проблема изучения образа в социологии расширяет свое предметное поле. Есть основания даже говорить о некоторой популярности данной проблематики. Но имеют место быть и некоторые сложности, связанные в основном с трактовкой и определением понятия образа, а также с неизбежными пересечениями с психологий по данному вопросу.

Одним важных направлений воспитательного процесса в школе является физическое развитие и воспитание здорового образа жизни, способствующее осознанию значения собственного здоровья и готовности к его сохранению и укреплению. Согласно ФГОС, формирование ориентации на здоровый образ жизни должно происходить целенаправленно и непрерывно, обеспечивая осовение знаний, установок, ориентиров и норм поведения, обеспечивающих сохранение, укрепление здоровья, заинтересованного отношения к своему здоровью, знание негативных факторов риска здоровья и т.

Но при этом ввоспитательном процессе создается недостаточно условий для ориентации школьников на здоровый образ жизни.

Условия жизни современного общества предъявляют высокие требования к состоянию здоровья ребенка. В данный период происходят существенные процессы формирования личности ребенка, развитие его способностей, привычек к здоровому образу жизни, формирование устойчивого интереса к физической культуре, к занятиям спортом.

Цель исследования — проанализировать особенности формирования здорового образа жизни у детей до

1. лет, т. е. дошкольного и младшего школьного возраста. Исходя из поставленной цели, определены следующие задачи:…

Вышесказанное определило тему исследования: «Здоровый образ жизни как фактор формирования валеологической грамотности младшего школьника».Цель исследования: определения влияния здорового образа жизни на формирование валеологической грамотности школьников.- сотрудничество семьи и школы в приобщении детей к здоровому образу жизни;

В современной социологии существует достаточное изобилие различных социологических парадигм, благодаря которым осуществляется анализ, сравнение авторских точек зрения и рассмотрение различныхобщественныхпроблем, к которым также относится понимание и определение термина «здоровый образ жизни». Особенности принадлежности авторской позиции к той или иной социологической парадигме позволяют грамотно трактовать и верно понимать возможные причины и последствия тех или иных возникающих ситуаций. в связи с этим определяется актуальность темы данной исследовательской работы.

Образ жизни является важным показателям социального статуса социальных групп и индивидов. В теоретическом отношении образ жизни имеет много неопределенностей и вопросов. Можно сказать, что единого понимания образа жизни не существует. При этом необходимо подчеркнуть определенную эмпирическую ориентацию образа жизни. В основном данная категория используется для описания различных форм жизнедеятельности социальных групп, основываясь исключительно на эмпирических параметрах. Данная ситуация часто порождает определённую путаницу, так как понятие образа в таких исследованиях может трактоваться крайне широко от образа социального явления до образа целых социальных страт.

Если рассматривать комплекс исследований по данному вопросу, то мы моем выделить несколько направлений:

  • — исследования имиджа как отражение в массовом сознании поведения группы или индивида;
  • — изучение сущностных образов жизни на основе непосредственных впечатлений в рамках качественных методов социологии;
  • — изучение ценностных ориентаций как основы образа жизни населения.

Как показали итоги авторского социологического исследования, использование ценностного подхода в данном случае вполне правомерно и дает определенные результаты.

Как представляется, понятие образа жизни скорее всего так и останется категорией эмпирической социологии, так как создание полноценной теоретической концепции в отношении образа жизни наталкивается на множество проблем. В частности, можно отметить пересечение с психологией и довольно высокий уровень абстрактности данного понятия.

В дальнейшем изучение образа в социологии будет, скорее всего, расширяться в сторону именно эмпирических исследований. С одной стороны это обусловлено тем, что вне рамок эмпирики довольно трудно создать законченную теоретическую модель этого сложнейшего феномена. С другой стороны полностью избавиться от психологической компоненты в определении образа в социологии вряд ли получиться.

Тем не менее, изучение образов представляет собой отличный пример для описания общего принципа междисциплинарного взаимодействия смежных наук. И психология, и социология в данном случае только обогатят свой предмет.

Источник:
Образ жизни как социологическая категория
СОДЕРЖАНИЕВВЕДЕНИЕ 3Глава 1. Теоретические аспекты социологического изучения образа жизни 61.1. Социологические подходы к изучению образа жизни 61.2.
http://referatbooks.ru/kursovaya-rabota/obraz-zhizni-kak-sotsiologicheskaya-kategoriya/

Образ жизни личности

ОБРАЗ ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ. ЖИЗНЕННАЯ ПОЗИЦИЯ.

В рамках анализа жизненной позиции встаВ рамках анализа жизненной позиции встает вопрос об образе
жизни личности. Образ жизни совокупность типичных форм жизнедеятельности людей, объективно существующих в обществе: труд, общественно-политическая сфера, образование, досуг и отдых, личная, семейная жизнь и т.д. Свои социальные устремления личность реализует в материальной и духовно-идеалогической жизни. Жизненная позиция выступает в этом ряду характеристикой конкретного субъекта, который в рамках данного образа жизни ведет материальную и духовно-идеалогическую жизньёт определенной направленности, содержания и активности. Личность это ученик и соавтор человеческой истории, определенного образа жизни.

Понятие «жизненная позиция» связано с активным, избирательным отношением людей к природе и обществу, способностью человека делать выбор и принимать решения в тех или иных условиях, в том числе и в рамках определенного образа жизни. Объективными (внешними) условиями самоопределения личности выступает свя совокупность социально-экономических, политических и духовно-идеалогических процессов конкретно-историчесного общества (на уровне общества в целом и составляющих его социальных групп, на уровне региона, на уровне трудового коллектива и семьи). Своеобразными внешними условиями являются также и образы жизни коллективных и индивидуальных субъектов, с которыми она взаимодействует.

Образ жизни характеризуется такими показателями как:

1)распределение и особенности проявления социальной активности личности, группы;

2) потребности, ценности, интересы, реализуемые в жизни и служащие мотивами и регуляторами поведения;

3) обычаи и привычки как типичные социальные нормы отношений между людьми, складывающиеся в процессе производства, политической, частной жизни.

Выделяют три стороны образа жизни:

— уровень жизни (характеризует меру и степень удовлетворения материальных и духовных потребностей, в основном, в их количественном измерении);

— качество жизни (характеризует качество удовлетворения материальных и духовных потребностей людей);

— стиль (ориентированность) жизни (характеризует поведенческие особенности повседневной жизнедеятельности людей, а также социально-психические черты быта и взаимоотношений между людьми, которые выражают этнические, социально-профессиональные черты общности, группы и проявляются в устойчивых манерах, привычках, вкусах.

Источник:
Образ жизни личности
ОБРАЗ ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ. ЖИЗНЕННАЯ ПОЗИЦИЯ. В рамках анализа жизненной позиции встаВ рамках анализа жизненной позиции встает вопрос об образе жизни личности. Образ жизни совокупность типичных форм
http://referat.yabotanik.ru/sociologiya/obraz-zhizni-lichnosti/206325/192602/page1.html

(Visited 1 times, 1 visits today)

CATEGORIES